بهائیت جواب خواهد داد؟!
بهاء در الواح بعد اقدس (ص 102 ص 3) می گوید: [یا امتی اسمعی ندائی من شطر سجنی اذ احاطنی اعدائی الذین انکروا القیمة و آثارها و الساعة و اشراطها الا انهم من الصاغرین ] ای کنیز من بشنو ندای مرا از جانب زندان که دشمنان مرا احاطه کردهاند آن کسانیکه بقیامت و آثار آن و بساعت و علامتهای آن منکر هستند و آنان از کسانی هستند که بذلت راضی شدهاند.
چگونگی معاد در بهائیت ؟
اگر شما این مطالب را منکر شوید، یا توجیه کنید، محکوم یک میلیارد و چند میلیون مسلمانید در حالی که میدانیم شما دست به توجیهات باردی میزنید کما اینکه دربارهی قیامت همین کار را سران شما انجام دادهاند. علی محمد باب در کتاب بیان فارسی،باب هفتم، از واحد دوم، صفحهی 30 مینویسد:
جواب مدعیان نبوت در قرن نوزده
و اگر بناء باشد هر مطلبی با دعوی تنها ثابت گردد: در هر قرنی چندین امام و پیغمبر لازمست وجود داشته باشد، سید باب و قدوس و بشرویی و صبح ازل و میرزا غوغا و میرزا بهاء و عبدالبهاء و دیگران همه مدعی بودند، و بعضی از این افراد با بعضی دیگر چنان مخالف و معاند بودند که از هر نسبت ناروا و فحش ناسزایی خودداری نکردند.
اقرار حسینعلی نوری به خاتمیت
وی نیز بارها به خاتمیت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله اذعان کرده است!!
1-اشراق خاوری که از مبلغان به نام بهاییت بوده است در کتاب خود می نویسد: در قرآن سوره الاحزاب محمد رسول الله را خاتم النبیین فرموده، سپس سخنی از حسینعلی نوری نقل می کند که در آن وی ظهور خود را ظهور خدا قلمداد کرده، می گوید: ... و دوره نبوت منطوی گردید زیرا که رسول الله خاتم النبیین بودند.....
اعتراف به خاتمیت از سوی میرزا علی محمد شیرازی
در پست های پیشین عرض کردیم که بهاییت منکر خاتمیت می باشد اما در نوشته جات ابتدائی آنان اثراتی از خاتمیت یافت می گردد گرچه بعدا آن را نادیده گرفتند!
نوشته های علی محمد شیرازی دو گونه است:
1-بخشی برای سال های 1260 تا 1264 که دوران شیخی گری اوست می باشد.....
تمام تلاش خود را به کار می گیریم تا با بی طرفی کامل عقاید بهائیت را مروری نمائیم تا راه راست بر همگان منکشف گردد و حجت بر همگان تمام شود و شبهات از میان برچیده گردند